وخبر زال كقوله : « 527 » - وما زلت من ليلى لدن أن عرفتها * لكالهائم المقصى بكلّ مراد وخبر رأى حكى قطرب أراك لشاتمي ، وخبر ما كقوله : « 528 » - وما أبان لمن أعلاج سودان وقيل : همزة إن مبدلة هاء مع تأكيد الخبر أو تجريده كقوله : « 529 » - لهنّك من عبسيّة لوسيمة وقوله : « 530 » - لهنّك من برق عليّ كريم هذا ما اختاره ابن جني وابن مالك من أنها في هذه الكلمة لام الابتداء ، جاز دخولها على إن لتغير لفظها بالبدل ، وجمع بينهما تنبيها بها على موضعها الأصلي . وذهب سيبويه وابن السراج إلى أنها لام قسم مقدر ، لا لام إن ، قال سيبويه : وهذه كلمة تتكلم بها العرب في حال اليمين ، وذهب قطرب والفراء والمفضل بن سلمة والفارسي ، وصححه ابن عصفور إلى أن الأصل له إنك ، فهما كلمتان ، ومعنى له : والله وإنّ جواب القسم ، وقد سمع : له ربي لا أقول ، يريد والله ربي ، فحذفت الهمزة تخفيفا ، كما حذفت في نحو : إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ [ المدثر : 35 ] ، وضعف أبو حيان القولين الأولين

--> ( 527 ) - البيت من الطويل ، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 443 ، وتذكرة النحاة ص 429 ، وجواهر الأدب ص 87 ، والخزانة 10 / 328 ، وشرح شواهد المغني 2 / 605 ، والمقاصد النحوية 2 / 249 ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص 358 ، وشرح الأشموني 1 / 141 ، ومغني اللبيب 1 / 223 ، انظر المعجم المفصل 2 / 236 . ( 528 ) - البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 88 ، وشرح الأشموني 1 / 141 ، وشرح شواهد المغني 2 / 604 ، ومغني اللبيب 1 / 232 ، 233 ، انظر المعجم المفصل 2 / 1010 . ( 529 ) - البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الإنصاف 1 / 109 ، والخزانة 10 / 340 ، 344 ، 345 ، 362 ، واللسان ، مادة ( وسم ، جنن ، لهن ، أله ، ها ) ، والتاج ، مادة ( لهن ، قذى ) ، انظر المعجم المفصل 2 / 721 . ( 530 ) - البيت من الطويل ، وهو لمحمد بن سلمة في اللسان ، مادة ( لهن ، قذى ) ، ولرجل من بني نمير في الخزانة 10 / 338 ، 339 ، 351 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 144 ، وأمالي الزجاجي ص 250 ، والجنى الداني ص 129 ، وجواهر الأدب ص 83 ، 333 ، والخصائص 1 / 351 ، 2 / 195 ، وديوان المعاني 2 / 192 ، انظر المعجم المفصل 2 / 886 .